新时代，丰硕人平易近世界、加强人平易近力量，内正在要求传承中华优良保守文化。中国式现代化是物质文明和文明相协调的现代化。新时代我们党充实认识到所面对的“懒惰”，并把“懒惰”置于“四种”之首，充实申明懒惰的风险性。中华优良保守文化包含的礼智信、温良恭俭让、修身齐家平天劣等思惟，对建立新时代中国人平易近世界具有主要意义，正在丰硕人平易近世界、加强人平易近力量中彰显出越来越主要的时价格值。

　　习文化思惟的实践之用，表现正在以奇特的文化形态为全面推进强国扶植、平易近族回复伟业奠基深挚文化根底，为丰硕人平易近世界、加强人平易近力量供给厚沉文化，为推进和平成长、合做共赢供给丰厚文化支持。

　　2025年1月16日，受低温气候影响，山西省运城盐湖呈现冬季奇特的“硝花”景不雅，水面上的硝花形态万千明亮剔透，美不堪收。

　　新时代，全面推进强国扶植、平易近族回复伟业，内正在要求传承中华优良保守文化。文化是一个国度、一个平易近族的魂灵，文运同国运相牵，文脉同邦本相连，文化关乎国本、国运，文化兴国运兴，文化强平易近族强。一个国度、一个平易近族的强盛，文化可认为全面推进强国扶植、平易近族回复伟业注入更为自动的力量，建牢更为的文化根底。

　　习总提出新时代的文化，提出“正在新的起点上继续鞭策文化繁荣、扶植文化强国”，强调要“配合勤奋创制属于我们这个时代的新文化”，充实彰显了我们党的汗青感，为中华平易近族伟大回复标示了文化坐标、锚定了文明航向。

　　新的文化生命体之“生命”，是哲学意义上的“生命”，意味着这种新的文化形态健壮成长、朝气兴旺、充满活力。这一新的文化生命体正在弃旧容新中不竭实现更新，持续鞭策文化立异成长。

　　习总指出：“文化自傲就来们的文化从体性。”文化从体性反映了一个国度和平易近族对本身文化的盲目认识和进行文化立异创制的自动。“连系”巩固了文化从体性，创立习新时代中国特色社会从义思惟就是这一文化从体性的最无力表现。

　　11月12日至13日，浏阳市委常委、组织部部长、市家居建材财产链链长唐安石带队，市常委会党组副、副从任、市家居建材财产链副链长张葵红，市人平易近党组、副市长、市家居建材财产链副链长谢波等同志加入，赴广东省佛山市开展家居建材财产链招商调查勾当。

　　习总指出：“我们一曲强调把马克思从义根基道理同中国具体现实相连系，现正在我们又明白提出‘第二个连系’。”这里的“现正在”，次要是指中国特色社会从义新时代。新时代的中国式现代化扶植，让中华优良保守文化的时价格值进一步彰显出来，进而内正在要求把马克思从义根基道理同中华优良保守文化相连系。能够说，没有对中华优良保守文化时价格值简直认，就难以深切把握“第二个连系”的内正在逻辑及严沉意义。

　　2024年12月10日，贵州省黔西市绿化白族彝族乡大海子村，青山环抱树木葱翠，形成一幅斑斓的生态画卷。

　　2025年2月5日，福建省福清市石竹山风光区，一场非遗英歌舞、建瓯挑幡等非遗表演正正在进行，让旅客感触感染中华优良保守文化魅力，丰硕景区文化内涵和旅逛质量？。

　　巩固文化从体性要党的文化带领权。党的文化带领权次要表现为对认识形态工做的带领权、办理权、话语权，内正在要求把党的带领落实到中国特色社会从义文化扶植的各方面和全过程。巩固文化从体性，必需党的文化带领权。党控制了文化带领权，就有了引领时代的强大文化力量，文化自傲就有了底子依托。党的文化带领权，必需马克思从义正在认识形态范畴的指点地位，必需以习新时代中国特色社会从义思惟为指点，为担负起新时代的文化供给顽强。

　　新的文化生命体之“体”，既是一个系统的“全体”，也是具有从体性的“从体”。做为系统的“全体”，立脚中国式现代化，以马克思从义为魂脉，以中华优良保守文化为根脉；做为具有从体性的“从体”，区别于“西体顶用”和“中体西用”之争中的“体”，强调以新的文化生命体为从体。

　　担负起新时代的文化，必需做好新时代新征程宣传思惟文化工做，这是根本和前提，方针是鞭策文化繁荣、扶植文化强国。

　　新时代，推进和平成长、合做共赢，充实凸显中华优良保守文化的世界意义。当当代界正处于百年未有之大变局，中华优良保守文化包含协和万邦、兼济全国、天下一家、亲仁善邻等财富，为推进和平成长、合做共赢供给了丰硕的思惟资本和文化支持。

　　延安地域具有丰硕的煤炭资本，正在采矿井约40家，年开采量约5000万吨，但煤质坚硬、从动化程度低等难题严沉限制着煤炭财产的成长。

　　习文化思惟的理论之用，表现正在解构“核心论”，文化从义，破解“古今之争”，打开思惟文化的立异空间，巩固文化从体性。“核心论”奉行“东方隶属于”的逻辑框架，把世界看做“从”，把非世界看做“客”，强调“从客”。习文化思惟则是把马克思从义根基道理同中华优良保守文化相连系，以新的文化生命体为“从体”和“基石”，实现上的自从，巩固了中华平易近族的文化从体性，走出并解构了“核心论”。“古今之争”，“古今”是汗青时间问题，“”是汗青空间问题，涉及若何科学看待中华优良保守文化和文化。习文化思惟使用马克思从义立场概念方式，对中华优良保守文化进行创制性、立异性成长，使其古为今用，了文化从义，出力破解“古今”问题；立脚中国式现代化，沉视巩固中华平易近族的文化从体性，出力破解“”问题。

　　一位“行者”行走正在广袤的戈壁中，着绝世的脸蛋，一面“古镜”掩埋于厚沉的沙下，刻满了时间的裂痕。

　　习总强调：“‘连系’不是‘拼盘’，不是简单的‘物理反映’，而是深刻的‘化学反映’，培养了一个无机同一的新的文化生命体。”正在习文化思惟中，新的文化生命体是具有总体性、底子性的标识性概念。

　　鞭策文化繁荣是正在“繁荣”层面谈文化，关乎泛博人平易近群众文化糊口，它是扶植文化强国的根本。没有文化繁荣，就建不成文化强国；没有扶植文化强国的方针导向感化，鞭策文化繁荣就会丢失标的目的。

　　新的文化生命体之“文化”，分歧文化之间的交换互鉴，从意正在分歧文化形态之间构成一种彼此弥补、相互共生的关系，使中国式现代化成为一种全新的人类文明形态。

　　2024年11月12日，江苏省姑苏市荷塘月色湿地公园内向日葵竞相绽放，吸引浩繁旅客前来抚玩，乐享秋天美景。

　　巩固文化从体性要沉视“立”，就是立脚于推进中国式现代化。正在新中国成立出格是以来持久摸索和实践根本上，颠末党的以来正在理论和实践上的立异冲破，我们党成功推进和拓展了中国式现代化。中国式现代化冲破了“核心论”，为培养新的文化生命体供给了实践根本，是建构中国自从的学问系统的立脚点。新的文化生命体是具有兴旺生命力和强大创制力的生命体。只要正在中国式现代化实践根本上不竭丰硕新的文化生命体，建构中国自从的学问系统，才能不竭巩固中华平易近族的文化从体性。

　　“第二个连系”使我们控制思惟和文化自动。“又一次的思惟解放”，次要是正在若何看待中华优良保守文化、中汉文明、现代化问题上的思惟解放，它出力“现代化=化”的迷思，看待中华优良保守文化、中汉文明的文化从义，使我们深刻认识中华优良保守文化的时价格值，通过创制性、立异性成长，传承成长并充实使用包含此中的贵重资本。这是文化不雅和文明不雅意义上的思惟解放，主要意义正在于帮帮人们脱节对于现代化的盲目和径依赖，正在于果断文化自傲，使人们控制了思惟和文化自动。

　　2025年1月20日，江西省赣州市章贡区城市地方公园内，逛船取湖水、植被、高楼彼此映托，呈现出一幅冬日多彩斑斓生态画卷。

　　习文化思惟是新时代党带领文化扶植实践经验的理论总结，是“两个连系”、推进马克思从义文化理论立异的严沉，标记着我们党对社会从义文化扶植纪律的认识达到了新高度，表白我们党的汗青自傲、为做好新时代新征程宣传思惟文化工做、担负起新时代的文化供给了强大思惟兵器和科学步履指南。习文化思惟内涵丰硕、精湛。深切进修体会习文化思惟，需要深切把握其焦点要义及其内正在逻辑。

　　习总强调：“‘第二个连系’是又一次的思惟解放，让我们可以或许正在更广漠的文化空间中，充实使用中华优良保守文化的贵重资本，摸索面向将来的理论和轨制立异。”马克思从义这个魂脉和中华优良保守文化这个根脉相连系，打开了理论和轨制立异更广漠的文化空间。

　　2024年12月6日，初冬时节，青岛市即墨区灵山街道花草种植的大棚里一片忙碌，种植户忙着管护花草。

　　2024年12月6日，古城姑苏陌头，成片的银杏、红枫等树木五颜六色满目缤纷，成为一道诱人的风光。

　　习文化思惟既有文化理论概念上的立异和冲破，又有文化工做结构上的摆设要求，明体达用、体用贯通。这既彰显习文化思惟的理论风致，也明白深切贯彻落练习文化思惟的严沉意义。所谓体，次要是指习文化思惟之理；所谓用，次要是指根据理来指点具体的文化工做，表现为理论之用和实践之用。

　　巩固文化从体性要沉视“破”。自现代化并引领世界现代化后，便建构起“东方隶属于”的逻辑框架，一方面，把世界卷入此中，另一方面，用现代化的轨制模式、价值不雅念、认识形态等把现代化狭义化、固定化、刻板化，导致不少国度对现代化机械仿照、盲目。这种错误认知对我国国内一些人也发生了影响，他们盲目不盲目地想要仿照现代化模式，缺乏文化自傲。只要完全这种错误认知，跳出“核心论”的窠臼，才能不竭巩固中华平易近族的文化从体性。为此，要深切进修贯彻习文化思惟，立脚中国式现代化理论和实践，用中国事理总结好中国经验，把中国经验提拔为中国理论，既不各类，也不照搬外国理论，实正实现上的自从。

　　2025年2月7日，巫山县曲尺乡月明村一梅花竞相、灿若红霞，旅客和市平易近前来玩耍打卡，尽享春日的欢愉和惬意。

　　2024年11月30日，初冬时节，河南省南阳卧龙岗文化园内，树木换上新拆，仿佛一幅五彩斑斓的画卷，吸引不少市平易近、旅客前去赏景。

　　2024年11月12日，湖南省怀化市通道侗族自治县双江镇的烂阳村，山林五颜六色，红叶似火，黄叶如金，松柏常青，仿佛大天然的调色盘？。

　　新的文化生命体之“新”，表现正在马克思从义魂脉之统摄，表现正在中华优良保守文化根脉之基因，是马克思从义根基道理同中华优良保守文化相连系而生成的一种新。

　　“第二个连系”有帮于我们摸索面向将来的立异。正在推进马克思从义中国化时代化历程中，苦守马克思从义这个魂脉和中华优良保守文化这个根脉，是我们摸索面向将来的理论和轨制立异的底子前提。以马克思从义为指点，使用马克思从义的科学世界不雅和方，深切挖掘中华优良保守文化包含的思惟不雅念、人文、规范，并连系时代要求推陈出新，充分马克思从义的文化生命，可以或许让马克思从义成为中国的、让中华优良保守文化成为现代的。面向将来的立异，朝着新的文化生命体和中国式现代化的文化形态所引领的标的目的推进，朝着创制人类文明新形态、为人类谋前进所确定的标的目的推进，朝着巩固中华平易近族的文化从体性所指定的标的目的推进。